初入江湖:
梁羽生出身于书香门第,熟读古文,擅于对联,8岁就能背诵《唐诗三百首》。在广西桂林中学读完高中,在中学时就喜欢写词。因日军侵扰返乡,适逢数位粤籍学者避难蒙山,遂依礼拜简又文为师。而太平天国史专家简又文和以敦煌学及诗书画著名的饶宗颐都在他家里住过,梁羽生曾向他们学习历史和文学。后随师返穗,考入岭南大学 (今广州市)国际经济专业。1949年定居香港,经校长介绍,于《大公报》任副刊助理编辑,迅即提正,并成为社评委员会之成员。1950年底,附属香港《大公报》的《新晚报》创刊,梁羽生被调至《新晚报》工作。是年,他的父亲在家乡受诬告被拘押,不久便被错杀,享年五十六(上世纪80年代中期,广西要员反复邀请梁羽生回乡省亲,梁羽生要求对父亲一案重新甄别,隐然有不平反则不回乡之意。经查,陈信玉属错杀,蒙山县政府下文平反)。1954年初,因“吴公仪与陈克夫国术表演暨红伶义唱筹款大会”轰动非常,顺势撰写《龙虎斗京华》,是为“新派”武侠小说之源头伊始。此后笔耕不辍,至一九八三年《武当一剑》止,共连载武侠小说三十三部,又《绝塞传烽录》与《剑网尘丝》出版时均被一分而二,《武林三绝》仍在修订之故,今传者三十四部。封笔前后并曾推出部分小说的修订本,但均未得以出版。他的作品多次被改编成电视或电影,自认《萍踪侠影录》,《女帝奇英传》及《云海玉弓缘》三书是代表作。
1954年,香港武术界太极派和白鹤派发生争执,先是在报纸上互相攻击,后来相约在澳门新花园擂台比武,以决雌雄。太极派掌门人吴公仪和白鹤派掌门人陈克夫,为了门派的利益,在擂台上拳脚相争。这场比武经港澳报刊的大肆渲染而轰动香港。陈文统的朋友《新晚报》总编辑罗孚触动灵机,为了满足读者兴趣,在比武第二天就在报上预告将刊登精彩的武侠小说以飨读者。第三天,《新晚报》果然推出了署名“梁羽生”的武侠小说《龙虎斗京华》。《龙虎斗京华》是新武侠小说之始。随着《龙虎斗京华》的问世,梁羽生──梁大侠初露头角,轰动文坛的“新派武侠小说”已有雏形。2005年在浸大演讲时,他首度公开解释笔名由来,指由于南北朝分“梁”先于“陈”,也是文人辈出时代,故取姓“梁”,结合台湾友人赠句“羽客传奇,万纸入胜,生公说法,千古通灵”成名。
退隐江湖:
从1954年开始,到1984年“封刀”,30年间,梁羽生共创作武侠小说35部,160册,1000万字。除武侠外,梁羽生还写散文,评论,随笔,棋话,笔名有陈鲁,冯瑜宁,李夫人等,著有《中国历史新话》,《文艺新谈》,《古今漫话》等。梁羽生先生于1987年移居澳大利亚,数年后归信基督教。他是中国作家协会会员,也曾受聘为深圳市楹联学会的名誉会长。2006年12月回香港参加天地图书出版公司30周年活动时就曾突然中风,手脚活动不便。及后一直在陈秉达疗养院中疗养。在患病2年多后,梁羽生先生于2009年1月22日在悉尼逝世,享年85岁。
作家地位:
梁羽生的功绩,在于开了武侠小说的一代新风。“新派”不仅是他们自命的,也是得到社会承认的,旧武侠小说虽也热火朝天,但自始至终为新文学所瞧不起,始终难登大雅之堂,当时自命为大雅的报纸和自命为大报的报纸,都不屑于刊登,武侠的读者,还缺少知识分子,而主要是下层的“识字分子”。当时武侠小说的地位,犹如流浪江湖的卖解艺人,看的人虽多,却始终算不得名门正派,梁,金一出,局面顿时改观,各大报也都以重金作稿酬,争相刊登,读者也普及到社会各个阶层,港,台,新,马,一时风起云涌,开创了武侠小说的一个新世纪。随后,关于武侠小说的专门研究也渐成热潮,与纯文学相比美。
梁羽生在评武侠方面也是大家。1966年香港《海光文艺》上发表过一篇署名佟硕之的《金庸梁羽生合论》,其实就是梁羽生所写,他说:“梁羽生是名士气味甚浓(中国式)的,而金庸则是现代的 《洋才子》。梁羽生受中国传统文化(包括诗词,小说,历史等等)的影响较深,而金庸接受西方文艺(包括电影)的影响则较重。”这个观点至今仍响。
1977年,他在新加坡写作人协会讲《从文艺观点看武侠小说》,提出了 “宁可无武,不可无侠”的观点。1979年,他在英国伯明翰与著名数学家华罗庚相遇,华老刚刚看完了梁羽生的《云海玉弓缘》,便当面向梁羽生提出了武侠小说无非是“成人童话”的观点。梁羽生还加入了中国作家协会,出席过中国作协第四次代表大会,会上慷慨陈辞。为武侠小说的一席之地大声疾呼。有人为梁羽生作过一首诗:金田有奇士,侠影说羽生。南国棋中意,东坡竹外情。横刀百岳峙,还剑一身轻。别有千秋业,文星料更明。“金田”是太平天国起义的金田村,就在他的家乡蒙山附近。“侠影”是《萍踪侠影录》。“棋中意”说他善于写棋话。“竹外情”取自苏东坡“宁可食无肉,不可居无竹”,说梁羽生爱吃肉,而且爱吃肥肉,一反东坡诗意,正是“竹外”之情。“还剑”取自他的《还剑奇情录》,也说他金盆洗手,封刀挂剑,不写武侠了。“别有千秋业” 说他准备写关于太平天国的历史小说。 另外,梁羽生在散文,杂文的创作上已有很深的造诣,曾与金庸,陈凡(百剑堂主)合著《三剑楼随笔》。
梁羽生作为新武侠小说的开山祖师,是以一腔正气创造了武侠小说新的格调,后来,他移居澳大利亚,潜心于历史。
经典人物:
(作者:梁羽生家园练霓裳)
论梁书中最爱的十大人物
一,张丹枫
张公子被列为第一,可谓是众望所归,他亦狂亦侠,潇洒不羁的气质,他的胸襟抱负与痴情,以及一画卷山河的霸气都令人怦然心动,在读萍踪时,便深深迷恋于他,直至今日,这份爱依然不减。
二,白发魔女
梁老的思想总体来看,应该是正统得近乎古板,笔下多的是千篇一律的共产主义战士般的侠士,但偶尔也会出现几个变异。白发魔女便是其中之一,开篇处一出场便显出了震慑群雄的白发魔女气势,其后故事发展,行侠时也不像其他正统大侠一般定要表现的温良宽容,令人乏味,而是赏罚分明,当断则断,畅快淋漓,令人直欲高呼痛快！全书的最大看点是她与卓一航的恋爱纠葛,也是我最欣赏她的地方。面对情人的一次次软弱,动摇,伤害与背叛,应如何去作？这是一个从古到今永恒的问题。白发魔女以自己的实际行动为天下一切相信男人,苦待男人回心转意的痴情软弱女子作出了表率:一刀两断,绝不回头！不错,爱一个人可以排除一切外界险阻,冒天下之大不韪,向整个社会挑战,但决不能容忍原谅情人的软弱与背叛,人格无价,尊严无价,白发魔女以青丝变白发的代价维护了自己的人格与尊严,任尔千呼万唤,决不回心转意。白发魔女与白发这部书彻底影响了我的爱情观,让我明白,无论何时何地,都不应低下自己的头颅,丢掉自己的尊严。
三,武玄霜
一剑在手,扶持朝纲,纵横江湖,这是何等的豪气,何等的快意！在武姐姐面前,书中其他女子都成了庸脂俗粉,不值一提。尤其令我动容的是,武姐姐在十年后重逢李逸时,虽知他已有妻儿,却仍给予他一家无私的援助,甚至甘愿冒着生命的危险。这是何等胸怀,何等气度！全书到了最后,是她陪伴着李到了最后一刻,也是她成了李遗嘱托孤之人,这等知己之情,却是要比所谓的神仙侠侣,双剑合璧一类要深刻,值得回味得多了。
四,凌云凤
一凤凌云独自飞,在散花女侠中初见她的身影,眼前顿为之一亮。巾帼英雄,舍我其谁？这等豪气,这等魄力,其他女子绝难望其项背。到了联剑风云录,她最终为了自己的事业与抱负,毅然与深爱的丈夫分手,这种决断只怕连现代人也未必能及罢！倘若人人都似凌云凤,妇女解放之日近矣！
五,缪长风
读武侠最受不了的便是千篇一律的少侠面孔,如何英俊潇洒,如何行侠仗义,云云,看到后来,不过是一个个画着漂亮面孔的纸偶,脂粉气十足,令人生厌。梁老本喜欢采用这种手法,但他在游剑江湖中打破了思维定势,塑造了缪长风这样一个真正的热血男儿。他第一次出场,是以一个历尽沧桑的江湖豪客身份出现在女主角和读者的视线中,仰天长啸,扣舷狂歌,这等豪迈气派较众多内敛而面目模糊的少侠自然不同。而他与云的相识,相交,相知,更是一波三折,回肠荡气,令人扼腕。在明知云意不在己的情况下,还肯与她相扶相携,不离不弃,为所爱之人提供坚实的肩膀,遮风挡雨,甘心为她牺牲生命,并接受了她临死前的抚孤重托,这才是真正的男人！与他相比,孟元超顿显猥琐虚伪,根本不值一提。
六丶金世遗
金世遗是梁羽生笔下最出名的人物之一。无论是情路还是人生路,他好像都是充满了坎坷,但是他却依然洒脱的站在天地间,依然坚强,而最坚强的人,也是最寂寞的人。金世遗内心里还是期盼着与人携手共处的,他的恶作剧有点像小孩子希望引起大人的注意,却又执意做个恒河沙砾般的独行侠。金世遗又是自卑的。他的狂放,他的每一个打在正派人脸上的巴掌,都一点点把他自卑的难看伤疤揭开示人,短暂的绚丽后是一次次的疼痛。这种生命的悲凉,又有谁人知。
七,冰川天女
独居离世,不染尘垢,心地纯净无瑕,冷面热心,当真是人间仙女。
八,史夫人
大唐游侠传中武功高强的侠客众多,而她一个全无武功的弱女,竟能卧薪尝胆,矢志复仇,终于成功策动了一次兵变,得复大仇,可称无武之侠。
九,唐经天
许多人喜欢将金世遗与唐少掌门比较,将金捧上天,将唐贬得一文不值,但我的看法恰恰相反。金的性格为人若细细推究起来,不过是一个仇恨社会,处处报复社会的精神扭曲变态者,他不喜欢别人轻视他,侮辱他,但他的所作所为,又是在到处侮辱,伤害,攻击别人,甚至连并未对他如何的小姑娘邹绛霞都要欺负,这样的人,又有什么可爱而言？相比之下,唐的个性并非这般棱角分明,但飘逸潇洒,文采风流,儒雅而不拘谨,自有翩翩佳公子的风采,冰川天女选择了他,我是举双手赞成的。十,上官天野
敢于打破虚伪的名门正派教条,不畏人言,我行我素,走自己理想的道路,这等魄力,当令人击节一赞！
武侠总览:
唐朝:(共4部)
《女帝奇英传》,《大唐游侠传》——《龙凤宝钗缘》——《慧剑心魔》
《大》《龙》《慧》三部为大唐系列
宋朝:(共6部)
《武林天骄》,《飞凤潜龙》,《狂侠·天骄·魔女》——《瀚海雄风》,《鸣镝风云录》——《风云雷电》
《武》《狂》有冲突,《狂》《鸣》联系紧密,《翰》《风》联系紧密,宋朝年代与情节混乱
明朝:(共8部)
《还剑奇情录》——《萍踪侠影录》——《散花女侠》——《联剑风云录》——《武林三绝》(只是报纸连载,未出版成书)——《广陵剑》
萍踪系列(计6部),为天山系列上半支
《武当一剑》
不属于天山系列,独立成篇,年代故事和《白发魔女传》有冲突
正宗天山系列:(计14部)
《白发魔女传》(明万历年间起,〈白〉为天山系列下半支首篇)
清朝:(共17部)
《塞外奇侠传》——《七剑下天山》——《江湖三女侠》——《冰魄寒光剑》——《冰川天女传》——《云海玉弓缘》——《冰河洗剑录》——《风雷震九州》——《侠骨丹心》——《游剑江湖》——《牧野流星》——《弹指惊雷》——《绝塞传烽录》
《剑网尘丝》——《幻剑灵旗》
为姊妹篇,与天山派无关,但有部分人物在《绝塞》中出现过
《草莽龙蛇传》——《龙虎斗京华》
为姊妹篇,太极篇,讲述义和团年间故事
注:梁羽生武侠小说存在部分联系
①“萍踪”系列:《还剑奇情录》《萍踪侠影录》《散花女侠》《联剑风云录》《广陵剑》
②“天山”系列:《白发魔女传》《塞外奇侠传》《七剑下天山》《江湖三女侠》《冰魄寒光剑》《冰川天女传》《云海玉弓缘》《冰河洗剑录》《风雷震九州》《侠骨丹心》
①②系列也可以合在一起
③“大唐游侠”系列:《大唐游侠传》《龙凤宝钗缘》《慧剑心魔》
此系列融合一些唐人传奇及历史,为梁氏武侠上乘佳作
④“天骄”系列:《武林天骄》《飞凤潜龙》《狂侠天骄魔女》《瀚海雄风》《鸣镝风云录》《风云雷电》
⑤“牧野流星”系列:《游剑江湖》《牧野流星》《弹指惊雷》《绝塞传烽录》
⑥《武林三绝》前后涉及自唐到清近千年历史,几乎涉及整个梁氏武侠世界,江湖派系及人物,为梁学总结性著作。
武侠理念:
首先,梁羽生对武侠小说在文学中的地位及其价值给予明确肯定。他指出,作为一种小说流派,武侠小说无疑是中国文学百花园中一朵奇异的鲜花,“应当允许武侠小说存在”。
其次,他认为,武侠小说必须有武有侠,武是一种手段,侠是真正目的,通过武力的手段去达到侠义的目的,所以,侠是重要的,武是次要的,一个人可以完全不懂武功,却不可以没有侠气。
再次,他认为,写好武侠小说,作者只有具备相当的历史,地理,民俗,宗教等等知识,并有相当的艺术手段,古文底子,而且还要懂得中国武术的三招两式,才能期望成功 。 撰写者的创作态度应当端正。他在1977年应新加坡写作人协会的邀情作演讲时,介绍了自己创作武侠小说所作的努力:一是努力反映某一时代的历史真实,二是着力塑造人物的性格,三是力求加强作品的艺术感染力。
他对武侠小说的态度仍是明智的,公允的。
他曾对大陆一度兴起的盲目的泛滥的“武侠热”泼过冷水。
与金庸:
金庸,梁羽生一直被并称为新派武侠小说的创始人,但是,两人境遇颇有相同。虽然两人曾一起在香港《大公报》做副刊编辑,并因为投入武侠小说创作而一举成名,但是,金庸创立《明报》,在事业上成就斐然,其十几部武侠小说流传之广,影响之大,被改编电视剧次数之多,梁羽生都难以与其比肩,尽管根据梁羽生作品改编的电视剧《萍踪侠影》,电影《七剑下天山》影响巨大。数年前,两人先后封笔。
所不同的是,封笔之后的金庸并不寂寞,修改原作,赴英国读博士等事件屡屡成为媒体的关注点,而梁羽生先生则更像是淡泊名利之后的归隐。
曾几何时,梁羽生和金庸的关系,一度成为人们所津津乐道的话题。此前曾有报道称,梁羽生对于金庸在《射雕英雄传》中让宋人黄蓉唱元曲的写法不以为然。
而梁羽生1994年在雪梨作家节武侠小说研讨会上的发言中表示,“我顶多只能算是个开风气的人,真正对武侠小说有很大贡献的,是今天在座的嘉宾金庸先生……他是中国武侠小说作者中,最善于吸收西方文化,包括写作技巧在内,把中国武侠小说推到一个新高度的作家。有人将他比作法国的大仲马,他是可以当之无愧的。”
时隔10年之后,梁羽生在香港接受了《南方人物周刊》记者陈静的采访。在那次采访中,他回忆说,1966年,《新晚报》总编辑罗孚让自己写了《金庸梁羽生合论》,后来用“佟硕之”的笔名发表。这篇文章谈到了两人的不同:梁羽生是名士气味甚浓(中国式),而金庸则是现代的“洋才子”。梁羽生受中国传统文化(包括诗词,小说,历史等等)的影响较深,而金庸接受西方文艺(包括电影)的影响较重。“开风气也,梁羽生,发扬光大者,金庸”。其时,“文革”刚刚爆发,香港的左右翼对立,让他承受了莫大的压力。而最大的压力来自左翼的高层,他们认为梁羽生对金庸评价过高。
梁羽生也再次评点了两人的写作,“金庸写《恶》,写坏人比写好人成功,写邪派比写正派成功,《书剑恩仇录》中写得最精彩的是张召重,写四大恶人,一个比一个精彩,但写好人君子,段誉啊,不够精彩。我自己写邪派怎么样写,都不够金庸那么精彩,我写名士风流比较有一手。”
在《笔花六照》中,梁羽生先生多次谈到了自己写武侠小说缘起,新旧武侠小说的差异等等。但是对于“侠”并没有一个清晰,完整的定义。在接受本报记者采访时,梁羽生表示,“我与金庸先生都同意《为国为民,侠之大者》,至于怎么定义《侠》这个概念,并不是三言二语能解释清楚的。你们可以从我的作品中去理解我的想法。”对于两人写作手法和写作风格的区别,梁羽生说,“关于这个问题,内地武侠文学研究家陈墨先生的专论中有过阐述,我建议您去找出陈先生这篇文章读读,当有启发。”
有人问到,在他和金庸之后的古龙,卧龙生,温瑞安,黄易等武侠小说家中,他最喜欢谁的作品时,梁羽生说,“我自从在武侠文学写作上《封笔》之后,就多去做一些自己喜欢的事,譬如撰写聊话,最近刚刚推出的《名联观止》修订版就是我写作的文集,近年来因身体的原因,注重休息,静养,没有心情与精神去读您说的这些作品,所以未敢言评。”
人物解读:
“以侠胜武”是梁氏的一个基本观点,也是梁氏武侠的基本出发点,由此而产生的结果也是梁氏始料不及的。梁氏的“侠”是一个和当时政治观念联系很紧密的概念,不是单单的行侠仗义。梁氏受左派思想影响很深,尤其是抗日救亡时那种强烈的民族责任感。梁氏任职于《大公报》,属于左派报纸而且基本上与大陆政府保持一致,梁本身在近三十年的创作生涯中一直属于左派。所以梁氏小说中强烈的左派阶级斗争的思想就不奇怪了,况且六十年代的香港的政治气味很浓,金庸小说和政治往往也有很多的联系。左派的文艺创作思想的得失暂不去考虑,梁氏很强的政治与时代责任意识决定了“以侠胜武”。对侠义的宣扬是一种时代责任感的体现,也是一种积极的创作态度,梁氏三十载牢守这个理念,证明他是一个极其有责任感的作家,而且证明他在试图开拓一条提升武侠境界的道路。只局限于江湖恩怨的武侠,没有一个积极的思想理念的武侠,永远不能突破武侠的平庸。
梁氏前期作品中侠义的宣扬还是比较成功的。尽管梁氏过于沿用左派“史论”,把侠义理解为农民阶级对地主阶级的阶级斗争,但天山七剑驰骋草原反抗异族的侵略,玉罗刹岳明柯等人反抗魏忠贤的鹰犬,营救忠良,尤其张丹枫的大侠之风,南霁云段圭璋在安史之乱为国死难的豪杰之气,真正把侠义与时代责任联系起来,开拓了武侠的境界。
梁羽生曾为自己撰写了一副对联:侠骨文心笑看云霄飘一羽,孤怀统揽曾经沧海慨平生。此联既含有书的名字,又在联尾暗嵌自己的名字,正是一生淡泊名利的写照。
公园:
梁羽生公园位于广西梧州市蒙山县城东南角。距梧州市186千米,距桂林市143千米。经321国道可达。该地原名鳌山公园,因形似巨鳌而得名。始建于公元1762年,“文革”期间被毁,2005年10月重建,少年时代的梁羽生曾常在此处游玩。主体建筑“鳌山宝塔”为1985年在原址上恢复,塔联“文光映日,到最高外开阔心胸,看乡邦又翻新页,笔势凌云,是真才人自有眼界,望来者更胜前贤。”是梁羽生先生1987年2月回乡探亲时所作。新建建筑“天风堂”点明了梁羽生先生写武侠小说是纯属“忽遇天风”的偶然因缘。“连雾山庄”(又名棋艺馆)暗喻着武林中人武艺和棋艺相辅相成,密不可分的元素。“梁羽生旧居”设有横廊,药园,佐酒亭等,展现出青少年时期的梁羽生风流倜傥的“梁大侠”形象。
家园:
梁羽生家园是武侠作家梁羽生爱好者建立的公益性网站,是梁迷的后花园。虽成立于2006年11月,历史却能追溯到上世纪。
梁羽生家园由书库和论坛两个部分组成。论坛立足原创,分享,交友,以讨论梁羽生小说为主要话题。品纯梁评论,赏梁影视改编,舞梁迷创作,谈梁迷所读之书,聊梁迷所喜……
汇集了数代梁迷粉丝,创作众多精品.汇编有《梁迷杂志》,《天山剑谱》。赏版三十余部梁羽生影视改编的资料整理,视频的收集为网络最全。书库梁著则由梁迷自发校对,提供最全面,错字最少的在线阅读和电子书下载,并分享梁迷杂志在线和梁迷多年成果。
悉尼葬礼:
2009年1月31日上午在澳大利亚悉尼市北区麦考里公园的公墓举行。
根据家人的意愿,梁羽生的小型葬礼十分低调,仅家人和亲友等70余人参加。葬礼于上午10时开始,持续近一个小时。在一位华人牧师引领下,葬礼完全依照基督教仪式举行,梁羽生的二儿子陈心明在仪式上回顾了他不平凡的一生。 著名武侠小说作家金庸特地委托代表为梁羽生献上花圈,挽联上写着:
悼梁羽生兄逝世
同行同事同年大先辈
亦狂亦侠亦文好朋友
自愧不如者:同年弟金庸敬挽
梁羽生1月22日在悉尼因病去世,享年84岁。
梁羽生于1924年3月22日出生于中国广西蒙山县一个书香门第,原名陈文统。上世纪50年代,梁羽生开始写武侠小说,其代表作有《白发魔女传》《七剑下天山》《萍踪侠影录》等,被誉为新派武侠小说的开山鼻祖。上世纪80年代后期,梁羽生宣布“封刀”后,与早年移民澳大利亚的子女团聚,一直居住在悉尼。
悼念:
五律 悼梁羽生先生
翩跹乐未央,明珠暗楼堂。
白发水东去,红巾飞北邙。
残弦难成曲,落木总断肠。
侠影何处觅,丹心照八荒。
七绝 悼梁羽生
京华虎斗复龙争,武侠新派自羽生。
白发悲歌东逝水,要待江湖后人评。
悼梁公诗二首
(一)
绝塞惊闻变,
牧野陨大星。
萍踪随逝水,
侠影永存心。
云海锁玉弓,
广陵萦余音。
挑灯看剑处,
长留天骄名。
(二)
南国消剑气,
青天坠长星。
文成三足鼎,
笔开一代风。
长歌惊宇内,
浩气传古今。
桐枯凤已逝,
抚书更伤情。
七绝 挽梁羽生
东燕斋主人
说侠慕羽有陈公,
廿百千字卅六冬。
星沉西海成绝响,
侠影何处觅萍踪。
吊梁羽生
——白狼流水
惊闻噩耗泪涔涔,
牧野流星划血痕。
弹指惊雷犹未尽,
萍踪侠影尚余温。
冰川天女悲不止,
塞外奇侠意更沉。
云海玉弓忽已断,
霓裳白发落纷纷。
金庸悼梁羽生
同行同事同年大先辈,
亦狂亦侠亦文好朋友。
自愧不如者:同年弟金庸敬挽！
(金庸出生于1924年2月6日,稍年长于梁羽生,此处自称“同年弟”当是以逝者为大之谦词)
与作协:
金庸加入中国作协备受关注,成为文化界热点。而记者获悉,在金庸先生之前,梁羽生已捷足先登,于30年前加入中国作协。中国作协书记处书记陈崎嵘向本报记者独家披露了梁羽生加入中国作协的幕后故事。 金庸和梁羽生曾是香港《大公报》的同事,两人共同扛起了新派武侠小说的大旗,号称“金梁并称,一时瑜亮”。金庸加入中国作协引起广泛关注,而梁羽生的中国作协会员身份却鲜为人知,这一对比悬殊的现象引起了网友的极大关注和争论。中国作协书记处书记陈崎嵘告诉记者,早在1979年9月已有第一批香港地区作家加入中国作协,与金庸齐名的梁羽生就在其中。与金庸加入作协的方式相似,当时由广东省作协推荐梁羽生等八人进入中国作协。香港地区作家开始参加中国作协的采风活动,梁羽生等也以嘉宾的身份出席中国作协举办的研讨会。
